Martes 13 de enero de 2026 – 04:00 WIB
Jacarta – Se ha destacado ampliamente la declaración de Inara Rusli sobre los matrimonios en serie. En su confesión y comprensión, Inara dice que una viuda no tiene por qué casarse con un tutor. Después de que Ustaj Khalid Basalama diera una fuerte explicación sobre la ley del matrimonio sin tutor en el Islam, incluidas las viudas, la declaración recibió inmediatamente amplia respuesta.
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En su relato, Inara Rusli describe el contexto en el que Siri no sintió ninguna dificultad para gestionar el matrimonio sin enfatizar el papel de cuidadora como en el primer matrimonio. Desplácese hacia abajo para ver el artículo completo.
“Debido a mi posición, ya estoy casada, así que no soy una niña, ¿verdad? Así es como se debe celebrar el primer matrimonio, debe haber un tutor”, dijo Inara Rusli durante una conversación con Denny Sumargo, el lunes 12 de enero de 2026.
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Inara también admite que tenía una comprensión limitada de la religión en ese momento, por lo que llegó a la conclusión de que ser viuda ya no era una responsabilidad total.
“Entonces en ese momento lo entendí, porque en ese momento realmente no lo entendí”, reiteró.
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Señaló que la comprensión predominante en ese momento era que las viudas podían casarse sin un tutor y sin tener que tener un gran tutor.
“Así que supongo que lo que sabía en ese momento era que era viuda. Bueno, una viuda no necesita un tutor”, añadió Inara.
Sin embargo, esta opinión recibió una fuerte refutación por parte de Ustaj Khalid Basalama. En su explicación, enfatizó que tanto las viudas como las niñas deben casarse con un tutor y que el matrimonio sin tutor es haram.
“¿Está permitido que una viuda se case sin el permiso de sus padres o tutores? No está permitido. Es haram. Nunca abras esa puerta”, afirmó Ustaz Khalid Basalama.
Ustaj Khalid también destacó los malentendidos que a menudo se difunden en la sociedad sobre las opiniones de algunos ulemas.
“Muchos en nuestra sociedad difunden la noticia de que una viuda puede casarse sola. Esta es una opinión muy débil del Imam Abu Hanifa, que Dios tenga piedad de él”.
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Destacó que esta opinión no puede utilizarse como guía principal, ya que contradice el hadiz del profeta Mahoma.
