Lunes, 24 de noviembre de 2025 – 08:36 WIB
Jacarta – El Consejo Indonesio de Ulemas (MUI) ha emitido una nueva fetua sobre las necesidades básicas. El MUI enfatizó que las necesidades básicas y las necesidades básicas como terrenos y edificios no deberían estar sujetas a impuestos.
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“Por lo tanto, imponer impuestos a las necesidades básicas, como las casas y la tierra donde vivimos, no refleja la justicia ni el propósito de los impuestos”, dijo el presidente de Fatwa del MUI, el profesor Asrorun Niam Sholay, en un comunicado de prensa del lunes 24 de noviembre de 2025.
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Esta fatwa sobre impuestos justos se estableció en el Foro de la Conferencia Nacional de MUI celebrado del 20 al 23 de noviembre de 2025 en el Hotel Mercure de Yakarta.
“Esta fatwa se estableció como respuesta a la ley islámica sobre los problemas sociales resultantes del aumento del PBB, que se considera injusto y perturba a la sociedad. Esperemos que esta fatwa sea una solución para mejorar las regulaciones”, dijo Niam.
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El MUI explica que los objetos impositivos se aplican únicamente a los activos que son productivos y/o capaces de representar necesidades secundarias y terciarias (hajiyat y tahsiniyat).
“Así que poner impuestos a las necesidades básicas, como las casas y la tierra en las que vivimos, no refleja justicia ni el propósito de los impuestos”, dijo Niamh.
Impuesto justo
Disposiciones legales
1. El Estado es responsable y está obligado a administrar y utilizar todos los bienes del Estado para el mayor bienestar del pueblo.
2. En caso de que los activos del Estado sean insuficientes para financiar las necesidades del Estado para el bienestar del pueblo, el Estado podrá recaudar impuestos del pueblo en las siguientes condiciones:
a. Según la Shariah, el impuesto sobre la renta se aplica únicamente a los ciudadanos con una capacidad financiera de al menos zakat mal nishab, es decir, 85 gramos de oro.
B. Los objetos impositivos se aplican únicamente a los activos que son productivos y/o capaces de representar necesidades secundarias y terciarias (hajiyat y tahsiniyat).
C. Los impuestos se utilizan en beneficio de las personas necesitadas y para el bien público en general.
d. La determinación de impuestos debe basarse en el principio de justicia.
mi. La administración tributaria debe ser confiable y transparente y estar orientada al bien público (‘ammah).
3. Los impuestos pagados por los contribuyentes, según la Shariah, pertenecen a las personas confiadas al gobierno (ulil amri), por lo que el gobierno tiene la responsabilidad de gestionar los activos fiscales con principios de confiabilidad, profesionalismo, transparencia, rendición de cuentas y equidad.
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4. Los productos que son necesidades básicas de la sociedad (dharuriyat) no están sujetos a impuestos repetidos. (impuesto doble)
