En el decimocuarto versículo del primer capítulo del Evangelio de Juan, el texto explica la entrada de Jesucristo en el mundo en dos breves oraciones: “La palabra se ha convertido en carne e ha hecho su hogar entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria de la única y única hijo, que vino de la gracia y la verdad”. Es esta dualidad en Jesús, no opone exactamente a los principios de aquellos que existen en una especie de equipo, es decir, lo que dice, es esta dualidad. Corazón del mensaje cristiano: la gracia de Dios se presenta en forma de su amor incondicional, pero también juzga su verdad. Se supone que los discípulos de Jesús lo imitarán amando a sus enemigos, pero también, como el apóstol Pablo exhorta en los efesios, a “poner la armadura completa de Dios, para que cuando llegue el día del mal, tal vez puedas mantenerte terreno”.
El año pasado, George Janko, actor e influyente de las redes sociales, dio la bienvenida al activista conservador Charlie Kirk en su podcast. Kirk había constituido su reputación como un vengador imperioso y correcto en los campus universitarios, debatiendo a cualquier persona que tenga que ir al micrófono para desafiarlo. Janko le preguntó a Kirk si se sentía culpable por “destruir a un niño” durante estas apariciones. Kirk admitió que se sentía mal, si parecía ser “injusto”. No explicó a qué se refería con eso, y Janko no pudo presionarlo sobre la pregunta o sus declaraciones incendiarias sobre los negros, la comunidad LGBTQ y otros grupos, pero, como Kirk vio, el problema en los campus universitarios era que “toda la institución”, generalmente parecía hablar, “en contradicción con la ley de Dios”. Kirk dijo que era importante recordar que “Cristo es toda la gracia y toda la verdad”, señalando con las manos a la izquierda y la derecha, como para subrayar su relación bidireccional. En consecuencia, dijo Kirk, si “disputaba en la arena pública por la verdad”, y sus palabras enojadas contra alguien, no era desobediente a las enseñanzas de Cristo. Argumentó que era su responsabilidad, como cristiano, “corregir la verdad de la verdad”.
Kirk parecía reflexionar sobre lo que su pugnaz podría decir sobre su carácter personal como cristiano. En un momento del podcast, sacudió, de memoria, el fruto de la mente, las cualidades que Pablo enumeró en su carta a los Gálatas como prueba de la obra del Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Kirk mencionó amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, amabilidad, dulzura y autocontrol. Dijo que tuvo la mayor dificultad con el auto -control. Sin embargo, Kirk creía que su atractivo de Dios debería ser un luchador, un luchador en las guerras culturales. “Algunas personas son llamadas a sanar a los enfermos”, dijo. “Algunas personas están llamadas a reparar bodas rotas”. Kirk dijo que su atractivo era “luchar contra el mal y proclamar la verdad. Eso es todo”.
Es este espíritu marcial el que ha impregnado una gran parte del Mapa La reacción del mundo a la muerte de Kirk. Dos días después de su asesinato, su esposa, Erika, publicó un video emocional en Instagram, en el que agradeció a los primeros oradores que intentaron salvar la vida de su esposo, y el presidente Trump, el vicepresidente JD Vance, y su esposa, Usha, por su apoyo, entre otros, pero terminó con una nota de Providence. “Si pensabas que la misión de mi esposo era poderosa antes, no tienes idea”, dijo. “You have no idea what you just triggered in all this country, and this world. You have no idea. You have no idea of the fire you have ignited in this woman. The cries of this widow resonate in the world as a battle cry. ” The following Sunday, in Plano, Texas, at the Prestonwood Baptist Church, one of the largest mega-churches in the country, the Reverend Jack Graham, qualified Kirk as a warrior and a mártir, luego jugó un Video generado por AI-KirkHablando de más allá de la tumba. “No pierdas un segundo en el duelo”, dice. “Doble la verdad, el doble coraje, el doble de su fe y sus familias”. La voz clonada de Kirk recoge la velocidad y la emergencia, mientras obliga a los oyentes a “secar las lágrimas, llevar su cruz y regresar a la pelea”. Como si respondieran un llamado al altar, los fieles del Auditorio de Cavernio de Prestonwood se levantaron para una ovación prolongada.
Luego, la semana pasada, durante un servicio conmemorativo para Kirk en el estadio estatal de la granja, en Glendale, Arizona, su viuda dio un tono particularmente diferente, invocando el evangelio de Lucas, en el que Jesús en la cruz dice: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que están haciendo”. En este espíritu, Erika Kirk dijo que había perdonado al tirador de su esposo. “La respuesta al odio no es odio”, dijo. “La respuesta, sabemos del evangelio, es el amor y siempre el amor: el amor por nuestros enemigos y el amor por quienes nos perseguen”. Muchos de los que subieron al escenario antes y después, sin embargo, hablaban el lenguaje, no el perdón sino del Giroure para la batalla. El resultado fue un sorprendente espectáculo de triunfalismo religioso y político. Stephen Miller, el subdirector de gabinete de la Casa Blanca, dijo: “El día que Charlie murió, los ángeles lloraron, pero estas lágrimas se transformaron en fuego en nuestros corazones. Y que el fuego arde con una furia bastante furiosa que nuestros enemigos no pueden entender o entender”. El presidente Trump, el último presidente del día, señaló que Kirk era un “martir ahora para la libertad estadounidense” y denunció su asesino como un “Radicalized Blood”. Trump felicitó a Kirk como un hombre que “quería lo mejor” para sus oponentes. Pero Trump dijo que ahí es donde él y Kirk se separaron. “Odio a mis oponentes”, dijo. “No quiero lo mejor para ellos”.
La sensación abrumadora en el momento de la política estadounidense es la precariedad. Queda por ver cómo reaccionará la muerte de los evangélicos que lloraron de Kirk. ¿Verán como su deber poner la armadura de Dios, como los soldados, o se sentirán llamados a un enfoque diferente? Dallas Willard fue un pensador evangélico y profesor de filosofía influyente en la Universidad del Sur de California, que murió en 2013. Su habilidad para caminar en metafísica y teología con una audiencia popular lo convirtió en una especie de Lewis CS moderno. Dos años después de la muerte de Willard, su hija, Rebecca, publicó una colección de sus conferencias y escritos titulados “El atractivo de la dulzura: defender la fe en la forma de Jesús. “Willard creía que el Ministerio de Apologética en la Iglesia, el trabajo de defensa de la fe cristiana contra sus críticas, estaba demasiado centrado en los” debates y argumentos intelectuales “, y advirtió a los creyentes contra la adopción” de un espíritu antagonente y arrogante “cuando está comprometido con los desafíos. Shepherd. Sweet y Loving Messiah que queremos señalar?
