domingo 1 de marzo de 2026 – 20:51 WIB
Jacarta – La identidad china indonesia continúa transformándose según los tiempos cambiantes y las dinámicas sociopolíticas nacionales. Desde la era de las restricciones hasta la era de la apertura, las expresiones de lo chino parecen ahora más seguras dentro del marco indonesio.
Los cambios surgieron en un debate titulado “Imlek 2026: los chinos en el marco de la cultura indonesia” organizado por la Asociación Peranakan China de Indonesia, la Asociación de Jóvenes Chinos de Indonesia y el Foro de Sinología de Indonesia. El foro reúne a académicos y figuras de la comunidad para analizar la dinámica de la identidad china en Indonesia.
El presidente del Foro de Sinología de Indonesia, Johannes Herlijanto, destacó que la posición de los chinos indonesios se basa desde hace mucho tiempo en la identidad nacional. “A lo largo de la historia, los chinos en Indonesia han elegido Indonesia y priorizan a Indonesia en su identidad política y cultural”, dijo, citado el domingo 1 de marzo de 2026.
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Según él, esta elección no es meramente simbólica, sino una decisión política comprometida con la vida cotidiana. Considera que es importante tomar conciencia de la rápida influencia de la cultura mundial de Occidente y China.
El Dr. Thung Zhulan, investigador principal de la Agencia Estatal de Investigación e Innovación, explicó que la identidad siempre se forma a través de la interacción social. “La identidad nunca es única, surge de la interacción, el desarrollo y la asimilación durante un largo período de tiempo”, afirmó.
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Añadió que una larga historia de migración dio origen a un grupo peranakan con características indonesias. Sin embargo, las diferentes corrientes de llegada significan que la experiencia de identidad de cada grupo chino no es uniforme.
Budiman Tanah Djaja, de la Asociación China Peranakan de Indonesia, vio los cambios más obvios que se produjeron después de la reforma de 1998. Al crecer en un entorno libre, la generación más joven tiene más espacio para expresar su identidad.
“Para la generación posterior a la reforma, la identidad se ha vuelto más fluida y progresista”, afirmó. Cita palabras como “chindo” como ejemplos de cómo la nueva generación interpreta el chino de manera más contextual.
Mientras tanto, Christine Susanna Tizin nos recuerda que la identidad también está influenciada por la perspectiva internacional. Explicó que desde una perspectiva china, existen términos como huai, huraen y huaqiao que separan los temas de nacionalidad.
En medio de estos cambios, los oradores reconocieron que la identidad chino-indonesia seguirá evolucionando. Sin embargo, el hilo conductor sigue siendo el mismo: hacer de Indonesia la base principal para mantener la diversidad y el nacionalismo.
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VIVA.co.id
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