En las últimas semanas, he notado una proliferación de videos generados por IA en mis redes sociales y textos grupales. Lo más impresionante -o, al menos, más personalizado- fue el trabajo de Sora 2, la versión actualizada de la plataforma de generación de vídeo de OpenAI, que la compañía lanzó por invitación sólo a finales de septiembre. Esta versión de Sora viene con una aplicación de red social y parece mucho mejor para integrarte a ti y a tus amigos, por ejemplo, en una escena del mercado de valores. Esto significa que cuando abras Sora 2, probablemente verás un vídeo de alguien que conoces ganando un Premio Nobel, siendo reclutado por la NBA o pilotando un bombardero en la Segunda Guerra Mundial.
Cuando comencé a ver estos videos, mi monólogo interno se veía así: Vaya, realmente se parece a mí/mi amigo. Ja, eso es genial. Esto va a ser un asunto para la sociedad.
Este conjunto de pensamientos, generalmente en este orden, ha sido parte de la conversación de la industria de la IA con los consumidores, y vale la pena detenerse en este momento y preguntarse si estas reacciones todavía tienen la misma influencia que cuando se lanzó ChatGPT, con críticas y especulaciones justificadamente sin aliento sobre el futuro hace tres años. Sora 2 recibió relativamente poca fanfarria, al menos en comparación con lanzamientos anteriores de OpenAI. Me impresionaron los videos que vi, pero siento lo mismo. Abrí la aplicación, vi un video de mi amigo Max dando una TED Habla, ríe y luego vuelve a mirar YouTube. No lo he abierto desde entonces.
Me considero un creyente cauteloso en la IA: si fuera cristiano, sería del tipo que iría a la iglesia dos domingos al mes, me conocería los himnos, pero más importante aún, mantendría la fe basada en las normas sociales y la posibilidad de que Dios realmente esté enojado. No creo que la inteligencia artificial general, AGI, vaya a destruir el mundo, pero sí creo que muchos de nosotros aceptaremos nuevos empleos en la próxima década. (Sospecho que estos cambios serán en su mayoría para peor). También pasé mucho tiempo trabajando en documentales, lo que me hizo darme cuenta de cuánto tiempo y dinero suele tomar producir incluso un buen minuto de película tradicional. Entonces, ¿qué ha cambiado? ¿Por qué estas actualizaciones se parecen cada vez más a las mundanas que llegan periódicamente a mi iPhone?
El truco más poderoso de la IA es llevarte a ti, o al menos a tu yo digitalizado, a una nueva dimensión. Lo hace, por ejemplo, convirtiendo tus fotos familiares en animaciones de Studio Ghibli, o escribiendo tu voz y, ahora, injertando tu rostro en tus escenas de películas favoritas. Todo esto hace cosquillas en la vanidad del usuario, incluso si es el presidente de los estados unidosaparentemente – y crea una conexión accesible y, en última instancia, personal con el programa. Puede que no te impresione ver a Claude, el gran modelo de lenguaje creado por la startup de IA Anthropic, escribir código durante seis horas seguidas, porque es probable que no puedas seguir el ritmo de lo que está haciendo y, a menos que seas un codificador, probablemente no te importen demasiado las posibles ramificaciones. Pero cuando te veas montando un dragón como si estuvieras en una versión protegida por derechos de autor de “Juego de Tronos”, probablemente te darás cuenta.
En general, nos gusta la IA porque nos permite mirarnos en un mejor espejo, al menos por un tiempo. Y al brindar vislumbres oportunos de cómo podría ser el futuro de la IA, las empresas detrás de estos programas nos hacen preguntarnos si la versión de IA de nuestras vidas podría ser mejor que la real. Vale la pena señalar que así es más o menos como funcionan los clubes de striptease. A los clientes se les vende una fantasía y continúan gastando dinero porque tienen la esperanza, por débil que sea, de que las burlas se conviertan en otra cosa. Bajo el hechizo de una adulación tan intensa, todos nos convertimos en blancos fáciles.
El boom de la IA de los últimos años se ha construido entre el segundo pensamiento que tuve cuando vi por primera vez los vídeos de Sora 2 y el tercero, entre “Ja, eso es genial” y “Esto va a ser un asunto para la sociedad. » Muchos de nosotros tenemos este tercer pensamiento, pero pocos de nosotros, excepto los que condenan la IA y hacen proselitismo sobre las amenazas existenciales que plantea esta tecnología, hemos permanecido allí por mucho tiempo. Nos preguntamos si estos lindos y serviles chatbots alguna vez intentarán matarnos, porque eso es lo que sucede en “The Terminator”, “Ex Machina” y “2001: A Space Odyssey”. Realmente no tenemos una teoría funcional sobre cómo Claude o Grok subyugarán a la raza humana y, supongo, realmente no creemos que eso suceda.
¿Por qué, una vez que nuestros cerebros han terminado de quedar levemente impresionados por el último paso en la tecnología de inteligencia artificial, comenzamos inmediatamente a esbozar escenarios apocalípticos? Los amenazadores suelen recibir incentivos económicos para que la IA parezca lo más cambiante y peligrosa posible. Hay verdaderos creyentes entre los pesimistas, pero sospecho que una buena parte de las personas que trabajan en empresas de IA no tienen opiniones firmes sobre las amenazas de AGI. Algunos de ellos, dada la forma en que el talento en ingeniería sigue al capital en Silicon Valley, es posible que ya hayan trabajado en una startup de criptomonedas. Y si dedicaran un poco de tiempo a las criptomonedas, especialmente en los primeros días de la filosofía apocalíptica de Bitcoin, podrían reconocer las similitudes en la retórica de los maximalistas de Bitcoin (que predicaban sobre la inevitabilidad de una moneda deflacionaria, la agitación inminente de los mercados globales y la necesidad de usar ese poder para el bien) y AI Cassandras, quien dice que SkyNet viene para todos nosotros. Si bien el iPhone nunca cambia y Bitcoin simplemente se convierte en un vehículo de inversión, la única forma de llamar la atención de la gente es decirles que todos podrían morir.
