Los eruditos y líderes religiosos han cuestionado la idea de que Leo fuera intrusivo en cuestiones de conflictos armados. En el Evangelio de Mateo, Jesús pronunció una serie de bendiciones, entre ellas: “Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios”.
La Iglesia ha luchado durante mucho tiempo con estos problemas, y Leo no es el primer Papa que habla: el Papa Juan Pablo II se opuso a la invasión de Irak por parte del entonces presidente George W. Bush en 2003.
“Las cuestiones de la guerra y la paz han sido asunto de la Iglesia durante siglos”, dijo en una entrevista John Carr, fundador de la Iniciativa sobre Pensamiento Social Católico y Vida Pública de la Universidad de Georgetown. “Han estado pensando en el uso de la violencia desde la invención de la pólvora”.
La obispo Mariann Budde de la Diócesis Episcopal de Washington, D.C., dijo a NBC News: “Hablar sobre la guerra, la paz y la dignidad humana es claramente parte de la vocación de todos los líderes religiosos, porque son cuestiones morales en el corazón del bien común. Cuando un líder político responde a este testimonio con insultos, trata la responsabilidad moral como una lucha partidista, y eso dice mucho más sobre nuestra política que sobre el Papa”.
En su discurso de toma de posesión en enero de 2025, Trump dijo que mediría el éxito no sólo por las guerras ganadas, sino también por “las guerras en las que nunca nos metemos”. Parte de su atractivo político reside en su promesa de evitar problemas en el extranjero. Sin embargo, en las entrevistas, quienes acudieron a escucharlo aceptaron su afirmación de que la guerra en Irán es necesaria para evitar que el régimen adquiera armas nucleares.
“Hubo muchas guerras en la Biblia y estaban justificadas”, dijo Penny Visser, de 65 años, de Sun City, Arizona, quien asistió al evento de Phoenix con su hija Tori, de 20 años, estudiante universitaria. “¿Qué le da al Papa el derecho de decir no a este punto?”
