Un museo ha sido criticado por “reescribir la historia” después de decirle a los visitantes que los niños disfrazados en la época victoriana tenían género fluido.
El Museo Bowes en Barnard Castle, condado de Durham, señala que “la fluidez de género no es un desarrollo reciente”, ya que algunos niños de entre cuatro y siete años vestían en el siglo XIX.
A pesar de admitir que el vestido se usó por “razones prácticas”, el museo comparó la tendencia de moda conocida como calzones con una versión moderna de inconformidad de género.
Los activistas acusaron a la organización de “reescribir implacablemente la historia” en una estrategia para presentar nuevas teorías de género como si tuvieran siglos de antigüedad.
El folleto ‘LGBTQIA+’ del museo, titulado ‘Desafiando los estereotipos’, cuestiona las suposiciones sobre las normas históricas de género.
Dice: ‘A menudo se supone que los binarios de género (la categorización del género en dos categorías opuestas: masculina y femenina) siempre se han aplicado estrictamente y que la fluidez de género es un desarrollo reciente.
‘Sin embargo, esto no es cierto. A lo largo de la historia, las diferencias de género en la vestimenta infantil han sido menos rígidas, especialmente en la infancia.
‘Por razones prácticas, tanto los niños como las niñas suelen estar vestidos durante la infancia y la niñez. La transición de la ropa a los pantalones, conocida como “calzones”, se reconoce como un hito cultural importante para los niños, que generalmente ocurre entre las edades de cuatro y siete años, dependiendo de las tradiciones familiares.
Algunos niños de entre cuatro y siete años llevaban el vestido como parte de una tendencia de moda conocida como calzones en el siglo XIX.
El folleto ‘LGBTQIA+’ del museo, titulado ‘Desafiando los estereotipos’, cuestiona las suposiciones sobre las normas históricas de género
Los críticos calificaron el folleto de “absoluta tontería” por sugerir que los niños victorianos tenían “género fluido debido a los aspectos prácticos de la ropa”.
Helen Joyce, directora de promoción de Sex Matters, dijo: “Como dice el museo, los llamados ‘grupos opuestos’ tienen que ver con la biología y nada que ver con niños pequeños que usan vestidos en lugar de pantalones porque el elástico era un invento nuevo y no se usaba mucho.
Este es el último ejemplo de cómo el sector cultural reescribe desesperadamente la historia para mostrar que las ficciones de los teóricos del género no son invenciones modernas.
Alka Sehgal Cuthbert, directora de Don’t Divide Us, acusó al museo de sufrir una crisis de identidad.
Ella dijo: ‘Parece pensar que su trabajo es reflejar la experiencia vivida por grupos particulares.
“Esto puede ser lo que hace un terapeuta, pero el trabajo del museo es curar y preservar objetos de interés nacional o local que arrojen luz sobre el pasado de Gran Bretaña”.
El museo de 134 años cuenta con un grupo de trabajo LGBTQIA+ formado por personal y voluntarios que trabajan para “recuperar las historias no contadas de nuestras propias experiencias vividas con el objetivo de revelar la diversidad de sexualidad y género dentro de la colección”.
El folleto también menciona a Hércules y señala que el dios griego y romano “la leyenda a menudo minimiza sus relaciones románticas no sólo con mujeres sino también con hombres”.
El Museo Bowes en Barnard Castle, en el condado de Durham, señala que “la fluidez de género no es un desarrollo reciente”.
Pero no mencionó su pederastia, la antigua práctica de que los hombres tengan relaciones sexuales con adolescentes.
Un portavoz del Museo Bowes dijo: ‘Como parte de nuestro compromiso con la equidad, hemos establecido un Grupo de Trabajo Comunitario LGBTQIA+ para explorar las historias y emociones de la colección a través de experiencias vividas.
‘El equipo seleccionó e investigó obras de arte que reflejan historias LGBTQIA+, co-creando un nuevo recorrido que ofrece nuevas perspectivas a todos los visitantes. Esta ruta está disponible en el museo desde hace un año.’
