Una medida así probablemente provocaría una indignación generalizada entre los palestinos, cuya comunidad predominantemente musulmana ha rezado en la mezquita de Al-Aqsa desde su construcción en el siglo VIII. Los musulmanes creen que el profeta Mahoma ascendió al cielo desde la Cúpula de la Roca.
Un ejemplo sorprendente de cuán explosivo puede ser el tema se produjo en 2000, después de que el entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, ingresara al complejo rodeado de policías y soldados. La medida fue vista ampliamente como deliberadamente provocativa y provocó disturbios en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
El siguiente período de cinco años de violencia en Israel, la ocupada Cisjordania y la Franja de Gaza, conocido como la Segunda Intifada o Al-Aqsa, estuvo marcado por frecuentes ataques suicidas e intensas operaciones militares.
Cualquier intento de cambiar el status quo religioso del sitio podría ser peligroso, según Mazen Jabari, un consultor político e investigador palestino que rastrea la historia de su familia en la Ciudad Vieja de Jerusalén desde hace 600 años y vive cerca de Al Aqsa.
“Se juega con fuego cuando se quiere cambiar la situación interna”, afirmó. “En Roma, si vas al Vaticano, compras un boleto y entras. Pero no puedo rezar dentro de ese lugar”.
Israel controla la seguridad y el acceso al complejo donde los musulmanes tienen derechos exclusivos a la oración y a los asuntos religiosos. El sitio es administrado por una autoridad religiosa con sede en Jordania conocida como el Waq Islámico de Jerusalén.
Según Waqf y Glick, más de 70.000 activistas judíos entraron en el recinto de la mezquita el año pasado. En 2021, lo visitaron 33.000 personas, precisa el Waqf.
Las crecientes “incursiones” van acompañadas de una creciente participación israelí en la gestión de los servicios e instalaciones dentro de la mezquita, dijo el Waqf en un comunicado a NBC News.
“El objetivo es transferir el centro de toma de decisiones administrativas relacionadas con la gestión de la Mezquita de Al-Aqsa del Waqf jordano a la agenda israelí”, añade el comunicado del Waqf.
La oficina del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, dijo que no hubo ningún cambio de política con respecto al status quo del complejo. Los miembros de su gobierno, incluido el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, desafían abiertamente esta política, visitan con frecuencia Al-Aqsa y llevan a colonos judíos a orar.
Durante la gira de Glick, NBC News vio a un grupo judío desafiando abiertamente las reglas al orar y postrarse fuera del recinto bajo protección policial. Posteriormente desplegaron banderas israelíes y cantaron el himno nacional en las escaleras que conducen a la Cúpula de la Roca.
“Lugar de reunión eterna”
Jerry Bowers, que también estaba en la banda de gira de Glick., dijo que le gustaría ver un mayor acceso a Al-Aqsa para los no musulmanes.
“Creemos como cristianos que este será el lugar de reunión eterna de todos los cristianos en los últimos tiempos, y por eso es importante orar por la paz, la paz para Jerusalén”, dijo Bowers, un pastor de Brownwood, Texas.
Añadió que en lugar del Waqf de Jerusalén, Israel debería administrar el sitio “porque habrá más libertad” que “la que ha sido”.
Otros grupos de turistas deambulaban por el recinto tomándose selfies. Sólo un puñado de fieles musulmanes eran visibles.. Las autoridades israelíes limitan periódicamente el acceso palestino al sitio.
Construido en el lugar de la roca donde muchos judíos, cristianos y musulmanes creen que Dios salvó al hijo de Abraham, Isaac, del cuchillo de su padre, el Monte del Templo es también el sitio de dos templos judíos anteriores. El primero, construido durante la época del rey Salomón hace unos 3.000 años, fue destruido en el año 387 a.C. por los babilonios.
El Segundo Templo fue construido después de un período de exilio judío, solo para ser destruido en el año 70 d.C. por los romanos, pocas décadas después de que Jesús fuera crucificado fuera de las murallas de la ciudad.
Según Tatarsky, investigador del grupo de derechos humanos Ir Amim, la idea de un tercer templo, antes considerada “una locura”, se está volviendo cada vez más común.
Pero las convicciones religiosas y la dura realidad política están una vez más en crisis en este antiguo lugar. Este año, en el Día de Jerusalén –un día festivo el 14 de mayo que conmemora la captura de Jerusalén Oriental por las fuerzas israelíes en 1967– Ben-Gvir, el ministro de extrema derecha, ondeó una bandera israelí frente a la Cúpula de la Roca, como muestra un vídeo publicado por su oficina.
Ben-Gvir, que frecuentemente camina por el recinto para orar con sus seguidores, luego citó a un paracaidista que formó parte de las fuerzas israelíes que tomaron la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1967: “El Monte del Templo está en nuestras manos. »
