El programa de Piers Morgan contó con la participación del Ministro de Asuntos Exteriores de Nigeria, Yusuf Tuggar, y de la exlegisladora canadiense Goldie Ghamari, quienes discutieron las horribles acusaciones de persecución sistemática de cristianos en Nigeria. La controvertida entrevista transmitida el martes, durante la cual Tugger cuestionó con vehemencia las cifras presentadas por Morgan, quien citó un informe de la Sociedad Internacional para las Libertades Civiles y el Estado de Derecho (InterSociety). El informe afirma que 50.000 cristianos han sido asesinados y 18.000 iglesias destruidas en Nigeria desde 2009.
Tugger descartó las cifras por considerarlas engañosas, insistiendo en que el gobierno nigeriano no clasifica a las víctimas según la religión e insistiendo en que todas las víctimas reciben el mismo trato. Cuando se le preguntó por estadísticas oficiales, afirmó que sólo 177 cristianos habían sido asesinados y 102 iglesias atacadas en los últimos cinco años, un marcado contraste con las cifras citadas por Morgan.
A medida que aumentaban las tensiones, Ghamari se unió al debate, argumentando que la violencia contra los cristianos en Nigeria definitivamente podría clasificarse como yihad. Ella vinculó polémicamente la situación con el reciente ataque de Hamas a Israel, diciendo: “Cuando alguien grita ‘Allahu Akbar’ antes de masacrar a 200 cristianos e incendiar iglesias cristianas, eso no es bandidaje. No necesito conocer la constitución nigeriana para saber que eso es yihad. Los escolares nigerianos de Irán saben que el gobierno nigeriano está colaborando con la República Islámica de Irán”. Ghamari le pidió a Morgan que le preguntara a Tugger por qué lo habían visto sosteniendo fotografías del ayatolá.
Ghamari expresó su disgusto por la aparente evasión de la verdad por parte de Tugger y afirmó: “He sido político durante siete años, Piers, y puedo saber cuándo alguien miente y evita la verdad”. En respuesta, Tugger desestimó sus acusaciones por considerarlas infundadas y señaló su falta de comprensión del complejo panorama político de Nigeria. Se refirió al compromiso de Nigeria con el equilibrio geográfico en el liderazgo, señalando que el actual presidente es del sur y el vicepresidente es del norte.
Cuando Morgan preguntó si Tugger condenaba los ataques contra cristianos por parte de extremistas islamistas, Tugger confirmó su posición y compartió su pérdida personal como prueba. Destacó que su cuñado fue asesinado por Boko Haram y que la organización terrorista representa una amenaza también para cristianos y musulmanes. “El enemigo número uno de Boko Haram no es el cristiano. Es el musulmán que no suscribe su propia versión del Islam”, aclaró.
Aunque Ghamari, sin embargo, también ataca a los musulmanes, esto no disminuye la existencia de una campaña dirigida contra los cristianos en Nigeria. Tugger reaccionó con dureza, acusándolo de provocar conflictos desde lejos sin comprender adecuadamente la situación. Señaló que personas como ella están manipulando la narrativa para desestabilizar Nigeria, presentando al país como la democracia más grande de África y una fuerza estabilizadora en la región.
Sumándose al acalorado intercambio, Tugger dijo: “Eres una vergüenza. Eres una vergüenza para la nación canadiense”. Este sentimiento refleja una frustración más amplia entre los funcionarios nigerianos con respecto a las narrativas externas que dan forma a las percepciones de los conflictos internos del país.
La conversación puso de relieve preocupaciones bajo escrutinio internacional, tras los comentarios del ex presidente Donald Trump sobre Nigeria como un “país de especial preocupación” debido a las acusaciones de genocidio cristiano. “El cristianismo en Nigeria se enfrenta a una amenaza existencial”, afirmó Trump en un comunicado. El gobierno federal nigeriano negó rotundamente las acusaciones y mantuvo su posición contra la categorización de genocidio basada en líneas religiosas.
Este intenso debate subraya las complejidades que rodean las tensiones sectarias en Nigeria, ilustrando diferentes puntos de vista sobre la rendición de cuentas y el impacto de las narrativas externas en las cuestiones internas.
