La sincera explicación de Manisha sobre su identidad de género (simplemente dice “meh”) abre un diálogo crucial sobre las complejidades de la percepción de género en la sociedad contemporánea. Desde su punto de vista, el género no existe para ella; Se ve a sí misma ocupando un espacio donde las identidades tradicionales no se aplican, al que califica de “nada”.
Esta perspectiva se alinea con los hallazgos de un estudio sociológico reciente que explora las experiencias de personas asexuales, muchas de las cuales expresaron incomodidad con la clasificación de género. La investigación, realizada durante un período de meses y que incluyó entrevistas con 77 encuestados asexuales en los Estados Unidos, encontró que un número significativo (más de un tercio) encontró que el binario de género tradicional era insuficiente para expresar su identidad. Expresaron la sensación de que el género era irrelevante y no era un marco útil para entenderse a sí mismos.
El contexto de esta indagación se enmarca en el contexto de los conflictos políticos en torno a la identidad de género. Por un lado, los movimientos sociales transgénero y queer están trabajando para romper la visión binaria del género, instando a la sociedad a abrazar un espectro más amplio. Por el contrario, algunas fuerzas políticas buscaron reforzar un binario rígido.
En este estudio en particular, casi 30 entrevistados describieron una experiencia de “desapego de género”, término acuñado para describir su total falta de interés en el concepto de género. Este desapego queda vívidamente ilustrado por las analogías de participantes como Olia, que comparan su género con el “vacío”, que representa ausencia más que presencia.
Curiosamente, si bien el desapego de género puede compartir similitudes con el concepto de agender (definido como la ausencia de género), los participantes señalaron una clara diferencia. Muchos sienten que grupos como Egender todavía caen dentro del marco de género más amplio que buscan rechazar. Una encuestada, Brandi, sintió que mientras otros podían ver el género como un espectro desde el cual podían tomar una posición, ellos se sentían como un “color verde” que no encajaba en ese modelo.
Este importante argumento desafía la norma cultural dominante de asumir que todo el mundo tiene una identidad de género. Si bien muchas personas y movimientos trabajan para ampliar las opciones de identidad de género, los hallazgos sobre el desapego de género sirven como contrapunto, sugiriendo que el concepto de identificación como género puede ser irrelevante para algunos.
Las perspectivas sociológicas consideran el género como una construcción social que varía según las culturas. Esta comprensión sugiere que las normas sociales determinan significativamente lo que significa el género, más que los determinantes biológicos. La suposición de que cada persona tiene una identidad de género definida, conocida como “género restringido”, arroja luz sobre expectativas sociales profundamente arraigadas.
La asexualidad confronta el supuesto de atracción sexual universal, lo que también abre la puerta al cuestionamiento de la universalidad del género. Señala la relación entrelazada entre sexualidad y género, donde desenredar uno conduce a una reevaluación del otro.
En general, este estudio aboga por conversaciones más amplias sobre género más allá de categorizaciones rígidas, enfatizando la necesidad de métodos de investigación para enmarcar más allá de las preguntas tradicionales sobre la identidad de género. Preguntar a las personas sobre sus sentimientos hacia el género puede proporcionar una comprensión más matizada de la identidad que se adapte a quienes experimentan desapego de género.
El actual debate cultural sobre el género revela no sólo una variedad de identidades, sino también el supuesto básico de que la clasificación de género es un aspecto universal de la existencia humana, supuesto que está siendo cada vez más cuestionado.
