Lunes, 25 de mayo de 2026 – 01:10 WIB
Jacarta – La polémica ha vuelto a rodear el documental Party Bobby después de que una mujer indígena de Papúa del Sur admitiera que se opuso porque su rostro y su voz fueron mostrados sin consentimiento aparente. La confesión se ha convertido ahora en un tema ampliamente discutido en las redes sociales y ha dado lugar a un debate sobre la ética de realizar documentales que plantean cuestiones de los pueblos indígenas.
La forma femenina es Yasintha Moiven, residente del distrito de Ilwayab, aldea de Vogekel, regencia de Merauke, Papúa del Sur. La mujer de 61 años expresó su consternación al enterarse de que apareció en un documental llamado Partai Babi, que se proyectó en Jayapura. ¡Vamos, desplázate más!
Yasintha se mostró decepcionada por una breve entrevista en video que se volvió viral en la plataforma X. En el vídeo, admite que no tenía idea de que su grabación se utilizaría en un proyecto documental.
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“Se hizo sin mi permiso, sin mi conocimiento. Me sorprendió cuando lo tocaron en Jayapura, mi nombre aparecía en el frente”, dijo Yasintha, 25 de mayo de 2026, lunes X @neVerAl0nely__ citado en el vídeo.
El anuncio atrajo inmediatamente la atención del público porque se refería al derecho a la privacidad y al consentimiento individual en el proceso de producción documental. Muchos internautas cuestionaron si los realizadores llevaron a cabo procedimientos éticos antes de retratar las identidades de los pueblos indígenas en sus obras.
Desde un punto de vista, el pueblo pidió no simplificar el desarrollo de Papúa.
Yasintha también cuestionó el trato que sintió cuando estuvo involucrada con un colega y productor de cine.
“¿Soy una muñeca Asmat o un trozo de madera expuesto sin mi conocimiento, sin mi permiso? Así que hasta ahora estoy decepcionado”, continuó.
La película Pesta Bobby es un popular documental de investigación que destaca los impactos sociales y ambientales de los proyectos de plantaciones de alimentos y el desmonte de tierras a gran escala en el sur de Papúa. El título de la película se deriva de la tradición tradicional de quemar piedras o la fiesta del cerdo, símbolo de la unidad del pueblo papú, la seguridad alimentaria local y la identidad cultural.
Sin embargo, a pesar de las cuestiones más importantes que plantea la película, Yasintha insiste en que nunca sintió que la estuvieran entrevistando formalmente con fines documentales.
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“Yo no hice la entrevista, ellos sí. No hice esa entrevista para Festa Pig. No lo sabía, lo juro por Dios, no sabía que estaban haciendo una película Festa Pig”, insiste.
