LONDRES – Gran Bretaña en 2026 es un lugar donde Jack Hur no se siente seguro con su colgante de la Estrella de David. Aquí es donde algunas madres judías les dicen a sus hijos adolescentes que se quiten la kippot antes de subir al metro. Aquí es donde las discusiones en la mesa sobre la salida del país ya no parecen descabelladas.
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De pie detrás del mostrador de la tienda de alimentos kosher de Sulam, Hur, de 32 años, saca su collar de la Estrella de David de debajo de su sudadera. De su bolsillo trasero revela una kipá.
“Sólo uso esto de vez en cuando”, dijo, desplegando el pequeño casquete negro. “Depende de dónde esté”.
En última instancia, para los judíos, dijo, “Gran Bretaña simplemente no es segura”.
Golders Green, un centro de la pequeña comunidad judía británica, Parece un barrio asediado. El antisemitismo ha aumentado en el Reino Unido desde el ataque terrorista liderado por Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023 y la posterior ofensiva israelí en la Franja de Gaza.
Según Community Security Trust, una organización benéfica que coordina las medidas de seguridad en las instituciones judías y rastrea estos datos, el año pasado se reportaron 3.700 incidentes antisemitas, más del doble que en 2022.
Pero una ola de ataques contra sinagogas y otros sitios judíos en las últimas semanas ha llevado la situación a otro nivel.
Esta semana dos personas fueron apuñaladas en Golders Green. La policía arrestó y acusó de intento de asesinato a un hombre nacido en Somalia que en 2020 había sido remitido al programa de prevención temprana del terrorismo del gobierno, un caso que se cerró ese mismo año. Essa Suleiman, de 45 años, compareció ante el tribunal el viernes pero no se declaró culpable.
La Policía Metropolitana lo clasificó como un ataque terrorista y las autoridades aumentaron el nivel de amenaza nacional de “sustancial” (lo que indica que es probable que se produzca un ataque) a “severo”, lo que significa que “es muy probable que se produzca un ataque en los próximos seis meses”.
“El Reino Unido ha estado experimentando un aumento gradual de las amenazas terroristas desde hace algún tiempo, impulsado por un aumento tanto del terrorismo islamista como de extrema derecha”, dijo Laurence Taylor, comisionado adjunto y jefe de antiterrorismo de la Policía Metropolitana.
“Nuestro trabajo está creciendo en torno a una serie de ideologías y estamos viendo una creciente amenaza a los individuos e instituciones judías e israelíes en el Reino Unido”, dijo en un comunicado el jueves.
El principal rabino de Gran Bretaña, Ephraim Mirvis, está de acuerdo con Hur.
“Si eres visiblemente judío, no estás seguro”, le dijo a la BBC esta semana.
Algunos de estos incidentes han sido reivindicados por un nuevo grupo llamado Harakat Ashab al-Yamin al-Islamia, o HAYI, que según los analistas tiene vínculos con el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán (CGRI). No está claro hasta qué punto HAYI estuvo involucrado en la planificación o preparación, o si simplemente confía en los ataques para ganar publicidad.
De todos modos, esto supone un shock para muchos de los 290.000 judíos de Gran Bretaña, muchos de los cuales se enorgullecían de su perfecta integración en la sociedad británica. A pesar del antisemitismo, los miembros de la comunidad desempeñaron papeles destacados, como el Primer Ministro de origen judío, Benjamin Disraeli, en 1868. En la década de 1930, más de 10.000 niños judíos encontraron refugio de la tiranía nazi en el marco del programa “Kindertransport”.
En una calurosa mañana de viernes en Golders Green Road, cerca de donde ocurrieron los apuñalamientos, el ambiente era menos de miedo que de ira.
Había una cadencia constante de zumbidos de coches de policía, así como de agentes estacionados frente a la estación local de metro de Londres. Para muchos residentes ya era demasiado tarde.
“Desde que llegamos aquí, han pasado tres vehículos policiales”, dijo Alvin Ormonde, de 75 años, un consultor de planificación local a quien sus amigos describen como una figura influyente en la comunidad. Fue una visión inusual, dijo.
Estaba charlando con amigos bajo una bandera de la Unión enmarañada, una de las varias que colgaban de un poste de luz en esta amplia calle flanqueada por tiendas intercaladas con grandes casas de la posguerra.
“En una semana, la presencia policial volverá a ser como antes”, dijo otro hombre que, como muchos aquí, desconfía de lo que considera medios de comunicación sesgados y se negó a dar su nombre.
Gran parte de la ira está dirigida al primer ministro Keir Starmer, quien durante su visita a Golders Green esta semana fue interrumpido por una multitud que cantaba “Keir Starmer, asesino de judíos”.
En respuesta a la ira, el gobierno dijo que Starmer reconoció el miedo dentro de la comunidad. A continuación, el Primer Ministro pronunció algunos de sus comentarios más contundentes sobre el tema, denunciando el “racismo extremo” que había “dejado a una comunidad minoritaria de este país asustada, intimidada y preguntándose si pertenecían a él”.
La principal fuente de ira entre los opositores es lo que ven como el enfoque laxo de Starmer hacia las marchas pro-palestinas casi semanales en Londres y otros lugares, que describen como “marchas del odio”.
Algunos manifestantes mostraron sentimientos antisemitas y utilizaron un lenguaje que combinaba enemistad hacia Israel, el sionismo y los propios judíos. Los organizadores de las protestas niegan la acusación y dicen que su objetivo es simplemente el gobierno israelí y no los judíos en Gran Bretaña o en otros lugares.
Entre las conversaciones de NBC News en Golders Green, hubo un hilo inevitable de animosidad hacia los musulmanes en general.
“Quieren apoderarse de todo el lugar y echar a todos, incluidos los británicos”, dijo un hombre con traje oscuro y payot y kipá en Golders Green Road. Citando una mezcla de desconfianza de los medios y ansiedad de la comunidad, él también se negó a dar su nombre.
“Todos somos refugiados”, dijo Ezra Kahn, de 88 años, después de unirse a la conversación. “Pero hay una gran diferencia entre los refugiados que éramos y los refugiados que llegan todo el tiempo en barco. Continuamos nuestro trabajo, educamos a nuestros hijos para que sean buenos ciudadanos y contribuimos a los impuestos”, afirmó. “Los refugiados que llegan ahora en barco vienen aquí e inmediatamente empiezan a causar problemas”.
Hay que decir que muchos judíos, incluidos sus principales líderes, lo repudiarían, insistiendo en cambio en la tolerancia y el respeto interreligiosos.
La Junta de Diputados de los Judíos Británicos, una importante organización comunitaria, afirma en su sitio web que “tenemos una larga trayectoria de apoyo a las comunidades musulmanas en la lucha contra el odio antimusulmán”.
Y también es un sentimiento compartido por muchas personas en Golders Green.
Los comerciantes dicen que las carreteras están tranquilas en un viernes soleado, unas horas antes del sábado judío.
No se trata sólo de los apuñalamientos, los ataques incendiarios a sinagogas, los ataques con bombas incendiarias a cuatro ambulancias judías hace dos meses; es que el lenguaje antisemita parece más cercano a la superficie, menos escondido en la cortesía de la vida británica, que nunca antes.
Nigel Farage, líder del partido populista de extrema derecha Reform UK y amigo del presidente Donald Trump, se ha enfrentado a sus propias acusaciones. Más de 30 de sus antiguos compañeros de clase lo acusaron de antisemitismo habitual cuando era un colegial hace más de 40 años, incluso de cantar canciones sobre el gaseo del pueblo judío. Farage ha negado las acusaciones.
Por el contrario, dos candidatos del Partido Verde fueron arrestados antes de las elecciones locales de la próxima semana, acusados de publicar mensajes antisemitas en las redes sociales.
Un simple desplazamiento por cualquier red social revelará un lenguaje violento contra el pueblo judío que se consideraba en gran medida indescriptible hace unos años.
El resultado no es sólo que los judíos británicos se sientan inseguros. Una encuesta del año pasado realizada por la Campaña Contra el Antisemitismo encontró que el 61% de la comunidad dijo que había considerado abandonar Gran Bretaña por completo.
“Hoy en día no se puede ser judío en Gran Bretaña”, dijo una mujer con un vestido largo de verano blanco y gafas de sol de diseñador, que también se negó a dar su nombre. “Mis amigos que tienen hijos adolescentes les dicen que se quiten la kippot antes de subir al metro para no ser atacados”.
Afuera de la sinagoga Beth Shmuel, dos hombres custodian las instalaciones, ambos vestidos con atuendos no religiosos excepto su kippot, fumando cigarrillos y tomando café. Este nivel de seguridad es una necesidad deprimente en la Gran Bretaña de hoy.
“Sabes, los judíos estarán bien”, dijo uno. “Tal vez tengamos que mudarnos a otro país, tal vez podamos comer un poco menos de sushi, pero no es nada que no hayamos hecho antes”. Y añadió: “Son los británicos comunes y corrientes los que sufrirán a largo plazo por lo que le suceda al país”.
