Béla Guttmann puede ser el entrenador de fútbol más consistente del que jamás hayas oído hablar. Pero si no fuera por Guttmann, es posible que nunca hubieras oído hablar de Pelé.
Es posible que Brasil nunca se haya convertido en el mejor país futbolístico del mundo.
Esto se debe a que Guttmann reformuló el fútbol brasileño moderno (y cambió el deporte para siempre) cuando importó el revolucionario sistema 4-2-4 de Hungría a Sao Paulo en 1957. Un año después, Brasil ganó la primera de cinco Copas del Mundo y la Copa del Mundo. divertirse nació.
Pero lo que Guttmann trajo a Brasil no es tan interesante como cómo llegó allí. Esa es sólo una de las fascinantes historias que aparecen en “El hermoso juego… La historia no contada”, una exposición que se inaugura el domingo en el Centro Cultural Goldrich del Museo del Holocausto de Los Ángeles, una ampliación de 70 millones de dólares que duplicará el tamaño del campus del Pan Pacific Park del museo a 70.000 pies cuadrados.
Una pelota de fútbol del Holocausto se encuentra entre los objetos que se exhiben en la exposición “El hermoso juego… La historia no contada” en el Museo del Holocausto de Los Ángeles.
(Eric Thayer/Los Ángeles Times)
La exposición se dio a conocer en una recepción privada el sábado, seguida de un día de visualización gratuita y abierta al público de 10 a. m. a 5 p. m. La ceremonia de inauguración tendrá lugar en agosto.
El estreno del programa coincide con ocho partidos locales de la Copa Mundial, que comenzaron el viernes en el Estadio SoFi con la victoria de Estados Unidos por 4-1 sobre Paraguay, y arroja luz sobre la conexión importante, pero en gran medida pasada por alto, entre la vida judía y el juego global, y cómo los innovadores judíos como Guttmann dieron forma al ritmo, estilo y cultura modernos del deporte.
“Estaba en el mismo nivel intelectual que el jazz, el arte y todo lo moderno y progresista”, dijo el periodista Allon Sander, que ayudó a curar la exposición, sobre la participación judía en el fútbol europeo en los años previos a la Segunda Guerra Mundial.
“Los orígenes del juego y cómo se cruza con los judíos y el Holocausto, y el impacto que estos jugadores y entrenadores judíos tuvieron en la configuración del juego y ayudar a popularizar el deporte, son fascinantes”, añadió Beth Kean, directora ejecutiva del museo. “Y es una historia no contada”.
Gran parte de esta historia se puede contar a través de Guttmann, quien nació en Budapest a finales del siglo XIX y se convirtió en una de las primeras estrellas judías de este deporte, representando a Hungría en los Juegos Olímpicos de 1924 y jugando para nueve equipos en dos países antes de retirarse para convertirse en entrenador.
Pero ninguno de estos éxitos importó cuando el gobierno húngaro comenzó a implementar leyes antijudías en 1938, lo que le costó a Guttmann su trabajo y casi su vida cuando fue enviado a un campo de trabajos forzados nazi donde fue torturado. Días antes de creer que sería transportado a Auschwitz, lo que significaba una muerte segura, escapó con Erno Erbstein, otro entrenador judío.
Erbstein revolucionó el fútbol en Italia antes de morir en 1949 junto con todo el equipo de Turín cuando su avión se estrelló en una colina en las afueras de Turín. Hace cuatro años fue incluido en el Salón de la Fama del fútbol italiano. Mientras tanto, Guttmann, que perdió a la mayor parte de su familia en los campos de exterminio nazis, se entrenó en 14 países durante 42 años, ganó campeonatos en seis de ellos y sólo una vez permaneció en un mismo lugar durante más de dos años.
“Está huyendo de sus demonios”, afirmó Ronen Dorfan, periodista e historiador del deporte radicado en Budapest, cuyas investigaciones desempeñaron un papel clave en la preparación de la exposición. “Su padre fue asesinado, su hermana fue asesinada. Nunca se sabe cómo se sobrevivió en Budapest durante la guerra, por eso se sintió culpable”.
En la exposición “El hermoso juego… La historia no contada” se exponen la camiseta de jugador de Max Woźniak y una camiseta de los años 30.
(Eric Thayer/Los Ángeles Times)
La exposición fue diseñada en tres secciones, la primera está dedicada a los años previos a la Segunda Guerra Mundial, la segunda al Holocausto y la tercera a los años de la posguerra. Y si bien detalla la participación y la influencia judía en el fútbol mundial, también desafía el estereotipo de que los judíos eran intelectuales, artistas y trabajadores, pero no atletas.
“Siempre estamos tratando de desafiar los estereotipos. Los estereotipos que podemos tener sobre nosotros mismos e incluso los estereotipos que creemos sobre los demás”, dijo Jordanna Gessler, vicepresidenta de educación y exposiciones del museo, quien ayudó a curar la exposición. “Es importante ayudar a las personas a encontrar su lugar y su voz y ver realmente la unidad y los puntos en común entre las personas.
“Es una historia que se perdió en el tiempo y realmente la estamos sacando a la luz”, añadió Gessler. “Tener realmente esa conversación y animar a las personas a descubrir historias que quizás no conozcan”.
Lo que quizás la gente no sepa es que en las décadas de 1920 y 1930, los mejores equipos de Europa no estaban en Inglaterra, Alemania o Francia, sino en Austria y Hungría, donde estaban dirigidos por jugadores y entrenadores judíos como Hugo Meisl, Jozsef Braun, Arpad Weisz, Marton Bukovi, Gusztav Sebes y Gyula Mandi. Weisz y Braun fueron asesinados por los nazis.
El fútbol de la Copa Mundial de 1974 se exhibe en una exposición titulada “El hermoso juego… La historia no contada”.
(Eric Thayer/Los Ángeles Times)
La ola de antisemitismo y fascismo en Alemania, Italia y Europa del Este ayudó a difundir la influencia de estos jugadores y entrenadores revolucionarios por todo el mundo.
“Con el ascenso del Reich y el Holocausto, los autobuses escaparon”, dijo Dorfan. “Y corrieron a todos los rincones del mundo, a Brasil, Argentina, Portugal (y) proporcionaron autobuses al Real Madrid, Barcelona, Benfica y Flamengo.
“Estos clubes no tienen el desarrollo táctico de los años 1940 y 1950 por parte de entrenadores judíos, que procedían principalmente de Hungría”.
El logro táctico fundamental fue la transición de la popular pero rígida formación 2-3-5, que requería una enorme resistencia física y disciplina táctica, a la fluida formación 4-2-4, que movía a los extremos a la línea de banda y permitía la improvisación y la creatividad en el ataque, una formación pionera en Budapest en la década de 1920.
“Desarrollaron un juego más refinado de pasar el balón y mantenerlo en la alfombra, en lugar del pateo y carrera inglés, y realmente se concentraron en el pensamiento táctico”, dijo Dorfan.
Guttmann, que jugó o entrenó para más de dos docenas de equipos durante su carrera -incluido uno en Rumania que le pagaba en vegetales en el período de posguerra- introdujo el enfoque húngaro en Brasil en 1957, cuando dirigió al Sao Paulo hasta el campeonato. Después de que Vicente Feola, el entrenador que reemplazó a Guttmann en Sao Paulo, se hiciera cargo de la selección nacional un año después, se llevó esta formación con él, popularizando muchas de las tácticas que todavía se usan en el fútbol moderno, como los extremos defensivos fluidos, los laterales superpuestos, el uso de un delantero replegado y un mediocampista ofensivo.
Un equipo de fútbol que enarbola la bandera del campo de concentración de Theresienstadt aparece en la exposición del Museo del Holocausto de Los Ángeles titulada “El hermoso juego… La historia no contada”.
(Eric Thayer/Los Ángeles Times)
“Es toda la exposición en un solo hombre”, dijo Dorfan sobre Guttmann.
“Por supuesto, si no hubiéramos tenido el Holocausto, estos (entrenadores) no habrían sido mantenidos fuera de Europa, Europa habría sido mucho más fuerte, mucho más desarrollada. (Y) entonces el desarrollo o el éxito de Brasil habría ocurrido mucho más tarde”, dijo Sander.
Dorfan pasó la mayor parte de dos años localizando muchos de los más de 100 trofeos, uniformes, fotografías y baratijas que componen la exhibición “El Hermoso Juego”. Esta búsqueda requirió determinación, perseverancia y más que un poco de suerte. Muchos artículos, debido a sus conexiones con atletas y equipos judíos, fueron escondidos y considerados desaparecidos durante la guerra. Otros surgieron sólo gracias al trabajo detectivesco que llevó a Dorfan a seguir pistas que abarcaron décadas y cruzaron una docena de fronteras.
Esto también cuesta dinero. Es por eso que Alan Rothenberg, el hombre que, como presidente de la Federación de Fútbol de Estados Unidos, llevó la Copa del Mundo a Los Ángeles por primera vez hace 32 años, encabezó la iniciativa que recaudó más de un millón de dólares para financiar la exhibición.
“Esta historia realmente necesita ser contada, especialmente con lo que está pasando ahora con el antisemitismo”, dijo Rothenberg. “Es muy importante que la gente se dé cuenta de lo que puede pasar. El fútbol es una excelente manera de atraerlos. Lo más importante en un museo es atraer a los escolares”.
Los nazis y sus colaboradores no lograron borrar la historia de los pioneros judíos del fútbol; de hecho, sin darse cuenta popularizaron tanto a hombres como a mujeres y sus ideas. Pero los deportes también ayudaron a otros judíos a superar tiempos oscuros, y Kean dijo que esa puede ser la parte más hermosa y edificante de “The Beautiful Game”.
“La razón principal por la que decidimos realizar esta exposición es que durante años, muchos sobrevivientes han hablado de fútbol cuando hablan de sus vidas antes de la guerra. Muchos de ellos eran apasionados y amaban este deporte”, dijo.
“Sabíamos que la inauguración de la exposición coincidiría con la Copa del Mundo. Los Ángeles estará en el escenario mundial. Esta es una gran oportunidad para que el museo comparta estas historias”.
